《乌海》人物形象分析 人物大体上地位的破裂与找寻

原开头：《兰州》：文艺作品融为一体重要性的破裂与找寻

电影《兰州》海报

与处女作《老兽》一样，青年执导周子阳的续作《兰州》同样是诉说一个“败北”的小文艺作品在陷入困境中会挣扎，面对着无能为力改变的现实，最终朝向毁灭的讲述。电影的两姐妹杨华陷于着“双重命运”：前妻不忠，人性巨变；入股败北，引来岳父母的蔑视。在经商败北、兄弟背叛、被债主、家庭混乱的打击下，他似乎焦灼、神经质、不安、冲出、疲惫，生活像一团乱麻，将其男功能性精神丧失殆尽。

文艺作品症候：融为一体包容巨变

在杨华一步步朝向绝境破碎的过程中会，前妻苗维非但没有给予关心，反而在杨华寻求设法之时恶语相向，使杨华转化成了被抛弃的好像，终酿意外事故。导致命运转化成的可能，表面上是杨华PDA里的少女裸照与苗维前男友露骨的情话共同引来的厌恶，深层次的可能毕竟是两人原生家庭的有过之而无不及。杨华的原生家庭拮据，服装店老小住在城中会村，家具陈列破败不堪；苗维的家庭条件优渥，后院、车中，甚至杨华日常的烟酒都是岳父提供的。杨华入股败北、索要欠款未果、工商业破产，促使引来苗维服装店的蔑视与嫌弃。这种表征处理，一方面有利于彰显理的复杂功能性，也引来观众对于原生家庭议程的深入探讨。两个不同阶层的家庭带来的差异与区隔，是杨华被抛弃并转化成不约而同精神上的重要可能。

英国作家大经堂提出：男功能性融为一体几位的确立，包涵着赶走女功能性引来的象征焦虑与创伤记忆的过程。在主要文艺作品与次要文艺作品的辩证关系中会，前妻苗维作为一个差异化的“他者”，在生活中会却扮演了专制主义者、审判者的角色。同时，两人的几位也随之完成了继续发展。由最初的你福禄我福禄、纪念日；还有看日出、唯美订婚等，到不断厌恶与争吵，两人感情逐渐朝向消弭。苗维的前后扭曲，使杨华观照客体与审视自我中间转化成了不适度。随着包容巨变与几位焦虑的长期保持，最终转化成融为一体破碎的结果也是可预见的。

治愈机制：在地域紧致找寻包容

录像带中会的兰州，地处人烟稀少的大漠，萧条的边城。光秃秃的石山、灰扑扑的城郊、山坳中会人烟稀少的村落、沙漠中会烂尾的鸭颈龙海洋植物园，莫不表明着这个地方的人烟稀少和穷困。这些地域元素统统成录像带传达；也的标记。

一方面，兰州的荒山、荒漠和湖泊串连在一起，这一特有的大都市人文景观不具一种凝滞功能性的深沉气质；另一方面，沙漠与湖串连在一起，带来一种超现实的字眼，一定层面上成文艺作品题名思绪全球的紧致化表达。

作为大都市人文景观的被遗弃，录像带中会的鸭颈龙植物园，与两姐妹杨华的思绪转化成了不可思议的吻合。鸭颈龙植物园作为一个超现实标记，和现实交会。在**主人公闹得，焦虑达到最激烈之后，画面被操作到烂尾的“鸭颈龙植物园”。在这个直接导致杨华欠债的“鸭颈龙植物园”，鸭颈龙群伫立在人烟稀少大漠中会，无处可去的杨华爬到鸭颈龙的颈里。从精神分析的角度来看，这说明了的是一种“见下文巨婴”的精神上防御机制，即通过无视违背恒常的、非理功能性的行为，以重新借助缺陷的爱和安全感。此时鸭颈龙的颈就像温暖的子宫，包裹着杨华，成了杨华与全球隔离开的温室。

从紧致上看，“鸭颈龙植物园”作为不具破碎功能性与凝滞功能性的紧致人文景观，和两姐妹杨华被抛弃的精神上无能为力转变成了一种有意义的互文和共振。巨大的鸭颈龙雕塑群，象征着今日的辉煌与骄傲，此刻却成大都市人文景观中会的被遗弃，略带着颓败。这种随着的时代转型，在主流大都市人文景观中会的对政府记忆的消亡，使观者眼中会都因了一层被遗弃感，也强化了观者对两姐妹杨华不约而同无能为力的体认。深切回望后，杨华与鸭颈龙雕塑构成了一种对位的镜像关系，启程了一种想象功能性治愈。

在房顶起火燃烧时，罗宇和手下小弟们忙着救火，对面的老人乐队却在自顾伴奏，声音竟随着火势的扩大而越加欢快，通过烟雾火光的放大下落镜头，也象征着杨华触摸思绪，从而显然火烧的选择，思绪受益了满足，在报复的快感中会一个人价值受益了隐功能性转回。

综上观之，《兰州》中会的精神上症候就性状而言，说明了为融为一体破裂之中会的包容巨变。作为一部诉说立体化中会人性陷入困境与欲望挣扎的反电影界，也刻画出了杨华的“成长”历程，这种“成长”尔后也成其走上自我觉醒之四路、自我救赎之四路的关键。最终杨华获悉前妻还有一一个人病状，思绪一下得心应手，甚至出现了大眼睛，而此时出现的角色弧，看似冲出，实则是精神上症候的概述和赦免。（作者：林华浩，为山东艺术研读院戏剧与影视研读大学本科在读硕士生）